下面就一起来看看我带来的停尸三天的风俗由来。
一个人的死亡，宣告着他永远地离开了这个世界，人们为了纪念逝者，会举办一场丧葬之礼，以缅怀逝者。在丧葬礼仪中有着许多细节，例如众人皆知的“停尸”，就是说人去世之后尸体会停放几天再下葬。
在古代的时候，是停尸七天。而现代社会人们的生活节奏变快了，基本上只是停尸三天。那停灵这一说法是如何产生的?为什么人死后要停灵三天呢?下面就为大家揭开这一神秘的答案。
：缅怀逝者剧照
一、先给大家介绍一下“停尸”的由来。
在春秋时期，医疗条件和治疗方法非常有限，通常一点小病都能夺了人们的性命。当时虢国太子不知什么原因突然就暴毙了，虢国君主对此非常悲痛，但还是一边准备将太子的遗体下葬。
恰逢扁鹊正周游到此，听闻虢国太子暴毙的消息非常疑虑，怀疑仅是假死，于是当即入宫要为太子诊断。经得君主同意之后，扁鹊立马对虢国太子的尸体进行把脉，发现尸体尚有余温，进一步证实了他的猜想。
随后，扁鹊又用针灸之术与药物结合治疗，已暴毙的太子突然醒了过来，并且坐直了身躯。再经过几日调养之后又能蹦蹦跳跳了，与常人无异。
：扁鹊为虢国太子诊断剧照
原来这虢国太子所得的是“尸厥症”，会让人突然昏倒，与死亡时差异不大。如果不仔细分辨，真的察觉不出来。还好扁鹊及时救治，不然虢国太子就要被活埋了。
此后，扁鹊便告诫这里的人，如果有人去世，不要马上下葬，将尸体停放三天，确定不是假死之后再下葬。慢慢地，民间就演变为了“停尸”的风俗习惯。
：将尸体停放三天剧照
另外，还有一个传说。据传，古时有一姓赵的秀才娶了呙氏为妻。呙氏一共为他生了三个孩子。不料，赵秀才没能等到三个孩子长大成人便病逝了。
丈夫去世之后，生活的重担一下子就压到了呙氏身上。有一天，呙氏发现家中下蛋的老母鸡丢了，苦苦找寻之下依旧没有踪迹。一时间急火攻心，呙氏倒下了。
孩子们以为母亲去世了，非常伤心，但是还得强打精神为母亲举行了葬礼。在安葬了母亲之后，呙氏竟然又活了过来。原来她也是“假死”。不过在狭小的坟墓中，呙氏真的被闷死了。
三个孩子发现后，内心感到十分歉疚，都在坟前的树上上吊自杀了。这件事被传周围邻居传了开来，对人们的影响很大。从这以后，凡是谁家有人去世，都会将尸体停放三天，或者更长。
：为母亲举行葬礼剧照
二、有些地方还会在尸体面部贴一张黄纸。
在春秋战国之时，吴王战胜勾践，勾践则成为了阶下之囚。当时，有一位大臣建议放了勾践，以表示自己的宽阔胸怀，也能让世人臣服。
吴王认为很有道理，于是就同意了。但是伍子胥却站出来坚决反对，认为这么做恐“放虎归山”，将来后患无穷。而吴王则认为伍子胥故意扰乱军心，还给他安了一个叛逆之罪，下令处死了。
伍子胥被处决之前，曾大喊了一声：“将来越王勾践一定能战胜吴王”。后来果然如伍子胥所料，勾践卧薪尝胆，最终战胜了吴国。
此时，吴王才醒悟过来，之前错怪了伍子胥，愧对于他。于是便下令：在他死后用黄布盖住他的脸，以表他愧疚之意。这一做法也在民间传了开来，人们认为生前有错的人，死后都要将面部蒙住，以表歉意。
：越王勾践漫画
后来就演变为了用黄纸遮住面部，还能判断逝者是否是假死。因为黄纸非常的轻薄，如果是假死的话，那人就会有呼吸，通过黄纸能够观察得出来，以防将活人下葬了。
另外，还有一种说法就是人死后之后面部会发生变化，例如产生尸斑等，防止吓到人们便会用黄纸盖住。
由上可知，古时人们停灵的最初目的，是为了防止逝者是假死，慢慢的这就演变成为了一个风俗，是丧葬礼仪中不可或缺的一环。
此外，古时人们还深信“回魂”这一说法，认为人死之后，灵魂还会在第七天回到生前的地方看一看。所以为了让逝者安心离去，会举行葬礼，并且还会停灵七天。
当然，这种说法就很迷信了，不太现实。但令人意外的是，现在仍有一些农村地区仍然迷信这一说法。
来源于网络：黄纸
到了现代，医疗条件已经非常先进了，如果医生判断这个人已经死了，那基本上就没有“假死”的可能性了。那么现代“停尸”三天是为了什么呢?
因为“三”在传统文化中有着“小三阳”一称，寓意是停放三天之后逝者的魂魄能够安息。另外，停放三天也是对逝者思念的体现，要知道尸体下葬之后就只能通过相片等载体来回忆逝者了。
说白了就是多与逝者待一会，缅怀逝者。另外尸体停放三天能够让远在异地的亲人及时赶回来，见逝者最后一面。这也是一个传统，中国人的“亲情观念”是非常浓重的。
如果无法见到逝者的最后一面，生者也会感到遗憾，感到不甘，或许会内疚很久。所以“停灵”这一丧葬习俗便由古代传承到了今天。
：尸体下葬剧照
三、那为什么会从“七天”缩短到了“三天”呢?
主要是现在交通工具比古代便利了许多，就算相隔天南海北也能快速赶到。另外，人们对于“死亡”已经看淡了许多，不像以前一样大操大办了。而且人们也有各自的事情要做，所以停灵三天是最为合适的了。
在全国各地的农村，人在去世之后一般都会“停尸”，不同的则是停尸的天数有些许差异。尽管现代社会国家提倡简化葬礼形式，但在农村地区却成效不大，还是如先前一般的流程。
不过并不能说这是一件坏事，在丧葬之事上承袭前人，除了是亲情的依托之外，还是文化继承的一种形式。各位，你们认为呢?
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